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大家好，欢迎收看第30期《讲点黑话》
本月19号，伊朗总统莱希和外长
因为飞行事故同时遇难
因为伊朗在中东局势中的地位和作用
消息刚传出是
很多人马上怀疑是以色列或者美国搞的暗杀
不过到目前为止
伊朗官方并没有把责任引向外国的迹象
鉴于伊朗过去多次将国内发生的奇迹或事故
都公开归因于以色列和美国的破坏行动
但这次却表现的相当平静
所以，莱希遇难是纯粹意外事故的可能性
眼下看是最大的
在中盟互联网上
伊朗的形象基本是一个保守的神权国家
同时又很上武强硬
支持了好几个著名的国际刺头
像黎巴嫩真主党、野盟户再武装
都围绕在伊朗身边
是全球极少数公开与美国以色列敌对的国家
这次以伊朗为首的中东势力
因为主体大都兴奋伊斯兰教什叶派
没有把他们称为什叶派之虎
而他们自己则喜欢自称为抵抗之虎
不过虽然伊朗和以色列、美国各种直接竞争
经常能登上新闻头版
但伊朗其他方面的情况在中国就比较陌生了
甚至可以说略有些神秘
本期节目我们就聊聊伊朗
一个法律上的神权国家
伊朗面积很大
有近165万平方公里
相当于三个法国或者半个印度
北边滨云离海
南边在波斯湾和阿拉伯海有很长的海岸线
但它的大部分国土都位于高原上
其实又是一个山国
目前人口大约在8500万左右
都位在全世界都处得上的文明古国
伊朗在历史上还有一个赫赫有名的名字
波斯
除了世界历史课本上
大家大概率还在各种西方古装影视剧里见过古波斯
不过由于波斯长期是欧洲早期文明
如古希腊、罗马的敌人
所以多半会以反派的形象出现
实际上古波斯长期是世界上属于索尔兹大帝国
并且还扮演着联通东西方的角色
它的文明程度在当时受到了举世功乐
只要会说波斯语
可以从地中海一直走到印度次大
而无论是文化还是血统
伊朗都是波斯文明的直系后裔
伊朗人也深以波斯文明为骄傲
这种对历史的深刻记忆和认同
对后世伊朗影响很大
至今仍然持续不散
作为同样甚至更加以历史为民族认同底层的中国人
对此应该是最能理解伊朗人心态的
但除了历史之外
还有一个因素更深刻的塑造了伊朗文化和社会
那就是宗教
早期的波斯以本土产生的索罗亚斯德教为国教
这个教传入中国后被称为拜火教、熬教
到20世纪后半亿
基因在自己的武侠小说里
把它编排成了所谓民教
又让它在中文世界出了一把名
不过虽然到元末时
索罗亚斯德教在中国早已经消失
这个世界上的民教与它并没有直接关系
但这个所教在世界宗教史上却的意义非凡
它第一个提出了善恶二元论
很多学者都认为这是早期多神教
泛灵论向一神教演化中的关键国度
后来犹太教、基督教等都继承了这一理论
但在70几
新崛起的阿拉伯帝国征服波斯
之后伊斯兰教逐渐成为主流信仰
到今天
所教在伊朗只剩下了一点相通性的存在
被当成了吉祥物摆放给游客们观看
但无论是所教时代还是伊斯兰时代
宗教都在波斯社会中扮演了非常重要的角色
在古波斯帝国时期
国王就把所教纳出了社会管理
形成了政教合一体制
进入伊斯兰时代后
这个传统也被继承了下来
我们中国的华夏盟民在政治上非常早熟
很早就发明了独立的官僚制度
并依靠官僚体制
构建了庞大而复杂的国家机器
但中国在这种情况
在实际上其实是特例
在达州地区
成熟的官僚体系
都是接近近代产物了
而波斯也算是一个例外
他同样较早就有了
独立与封建贵族之外的官僚阶层
不过由于教育途径基本被宗教垄断
波斯官僚阶层与教士的从头度很高
伊斯兰教士们称为乌利马
而在波斯
内在乌利马阶层当中
都有大量的人主要工作
是担任王国的官僚
国王们任用他们去打击
地方上的分建豪强治理社会
这可以说就是魔种政教合一制度
作为当时西亚中东
甚至南亚的文化高地
这些波斯教士
甚至大量输出到了国外人质
而在古波斯帝国没有王后
伊朗高原长期受到外来民族统治
先是阿拉伯伦
然后是突厥
再是蒙古
直到16世纪初
才又出现了一个
伊朗本土兴起的萨法维王朝
萨法维王朝将什叶派中的一支
12伊马姆派定为国教
什叶派信仰
从此逐渐成为伊朗民族论坛的一部分
同时也更加接受了
政教合一的政治形态
当然这种情况在古代并不奇怪
不仅在伊朗
在欧洲教士出教录像也很常见
法国波旁王朝在后期
连续有四个前主教书籍主教出任首相
其中包括了在法国
甚至欧洲历史上的关键人物
一流在红衣主将
到了17 18世纪
欧洲殖民者又来了
对伊朗影响最大的是英国和俄国
当时英国已经把印度看成了自己的生命线
不允许任何人再亏视
而俄国想向中亚扩张
南下进入印度洋
这一时期的英俄斗争被称为大博弈
而伊朗正好处于印度和中亚之间
于是也成了英俄两个帝国主义斗法的一部分
最后英俄沿河
同意把伊朗南北
分别化入两国的势力范围
其实在近代以前
伊朗文化和语言的覆盖范围
要比现在的国境更大
但在大博弈时期
英国切走了位于波斯环内的巴林
以及今天阿富汗的一部分
而俄国则夺取了阿塞拜疆
土库曼和乌斯北克南部
在失去这些地区之后
现代伊朗的疆界才基本定型
可想而知
这段历史对伊朗来说
是一段不堪回首的记忆
但也刺激和铸造出了
伊朗现代民族主义论同
一战后沙俄崩溃
新生的苏联元气大伤
战时关起门埋头恢复
于是整个伊朗都落入了
英国的势力范围
当时在位的卡扎尔王朝
实际成了英国的魁瑞政权
也是在这一时期
伊朗境内发现了
具有战略意义的大油田
但1919年
英国强迫卡扎尔王朝
签署了英波协定
只用200万英镑
和一战后根本不值钱的
剩余物资
就买下了伊朗的石油开产权
赤裸裸的卖国举动
让卡扎尔王朝彻底人心上进
原来是卡扎尔王朝一员将领的
李撒汗
趁机于1921年发动政变
强迫国王去欧洲疗养
自论国防大臣
随后李撒汗设法废除了
英波协定
签订了《伊苏友好协定》
1925年
李撒汗正式推翻了卡扎尔王朝
自论国王
建立了巴厘维王朝
虽然没有建立共和国
但是李撒汗也算是开明的统治者
登基后
为了塑造国族论从
李撒汗把国名从波斯改成了伊朗
因为伊朗才是伊朗人的自称
也就是雅利安的原文
除了更改国名
李撒汗主要做了三件事
一是推动现代化改革
二是和宗教集团斗法
三是和西方列强周旋
他在位期间成立了德赫兰大学
完全使用国内资本
修建了纵观伊朗的铁路盖线网络
以及两万公里的公路
除了链油厂之外
伊朗的现代工厂增加了17倍
在以宗教集团斗争上
李撒汗允许女性可以出门工作
并支持对旧文化进行移风改俗
比如说
伊朗传统的大袍子
不方便进工厂工作
他就支持脱下来
换上西服或其他现代改良服装
虽然李撒汗的本意
是为了巩固新王朝的基础
但当时这些改革在客观上
大多是进步的
但这些推动世质化的措施
引起了原来支持李撒汗上位的
教师阶层不满
他们开始逐渐转向
反对巴黎为王朝
像我这样的文字工作者
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此之处实在是太重了
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巴厘欧王朝从李嘉汗时代
开始的现代化改革
从来没有完全驯服教师阶层
反而让他们享受到了制度化的好处
由于在现代教育的普及
教师控制的经学院
也培养出了空前数量的宗教学生
他们凭借宗教带来的社会地位
轻易挤入了伊朗精英阶层
最终这些新一代的乌里马教师
将成为反对世俗现代化的主力
他们的代表人物霍梅尼
在50年后将获得伊朗的最高权力
不过此时国王与乌里马阶层的矛盾
还没有全面爆发
当时伊朗面临的主要矛盾
还是与西方立场的关系
1939年德国入侵波兰
二战全面爆发
在德国的攻势下
除了苏联之外的欧洲大陆全面沦陷
这时伊朗在全球石油产业中的地位
已经非常重要
作为最关键的战略物资
伊朗油田是当时英国的生命线之一
但李三汉本人相当清德
一直有意引入德国力量
他认为这样就能在英德苏三国之间
玩弄平衡术谋求最大利益
但他没有想到
正在大战中苦熬的英国
根本不愿意再陪他玩
在三个基站上跳舞的游戏
1941年
英国联合苏联大军压境
实际占领了伊朗
强迫李三汉让位给儿子巴雷维
直到二战结束才陆续撤军
二战后
伊朗有过一个短暂的民主时代
但1953年
民选首相摩萨台
要国有化英国在伊朗的石油公司
这轮到布袋天
英国人于是拉上了中情局
一起发动政变
推翻了民选政府
把权力重新交给了国王
伊朗再次回到了君主专制时代
巴雷维也因此
与他的父亲立场完全相反
极度亲美亲英
不过在世俗化和现代化上
巴雷维倒是和他爹李三汉立场一样
多仰慕西方
甚至巴雷维还有激进的多
1963年
巴雷维宣布发动白色革命
希望通过激进的改革
将伊朗快速拉入现代化社会
复制西方的成功
在城市
巴雷维大搞工业化和私有化
在农村
白色革命进行了大规模土改
只看宏观指标
伊朗在六七十年代
经济取得了非常可观的增长
同时巴雷维也步风放宽了政治参与
比如伊朗妇女就投资有了投票权
但是
快速和激进的改革
不仅会带来发展
同时也会带来混乱
而巴雷维眼高手机的操作
极大地加强了后者
最终导致白色革命
以完全违背发起者本意的方式落幕
伊朗的传统城市精英
主要是集市商人和手工业者
白色革命没有扶持他们转型
反而用最粗暴的手段
直接触动他们的利益
1972年
伊朗政府强制推广机制面包
短期内就有6000名面包工匠失业
1976年
伊朗政府又取缔商业行会
发起反奸商运动
关闭了20多万家店铺
导致商人阶层对巴雷维离心离德
而从后市角度看
巴雷维在农村的作为最致命
因为剥夺教产
它彻底逼返了教师阶层
和欧洲的教会一样
伊朗的乌利马们拥有大量教产
叫做瓦格夫
1960年
宗教地产占伊朗全国根地的20%
在白色革命时
伊朗政府下令宗教地产一律强制出售
宗教机器会也被关停
到1965年
宗教地产就只剩下了0.02%
没了经济基础
伊朗清德士数量快速下滑
1971年就只剩下了9000所
夺人情财如杀人父母
乌利马阶层
因此对巴雷维王朝恨之露骨
有人可能会说
但巴雷维能获得在土改中
受益的农民支持
但是这个换家根本没有发生
由于巴雷维对于身边一小撮
清新的纵容
以及极度清美的立场
伊朗土改的最大受益者
主要是有官方背景的高利贷者
和实际是外资带领的大农场主
所以在白色革命后
伊朗农民反而大批破产
只能快速拥有城市
从60年代初到1978年
农村人口比例在20年内
从八成下降到了48%
期间有超过300万农村青藏年进城
这么快的城市化
基础设施跟不上
导致贫民窟奏增
仅在1978年到79年一年间
德黑兰的贫民数量
就从50万增加到了100万以上
同时巴雷维对工业化也是好大喜功
把大量资金集中在
少数表明特别光鲜的先进工厂上
而不是创造足够多的正式工作岗位
快速消化涌入城市的新人口
最后巴雷维喜欢西方化
但更喜欢自己的独裁君主地位
为了维护专制统治
他建立了庞大的特务系统
大搞法外秘密逮捕和处决
这又把大部分知识分子
甚至技术官僚都推到了他的队里面
只是他自己还忙了不知
现在中文网络上
经常有人拿巴雷维时期
德黑兰上等社区的影像来证明
当时的伊朗如何先进富裕
文化上又如何开放包容
但实际上到70年代末
城市大部分精英和平民
乡村的教士和农民
都对巴雷维当局又恨又怨
看似烈火烹油
繁花似景的白色革命之下
巴雷维王朝的政治根基
实际已经完全被挖空
就因为巴雷维极度推崇西方化和士族化
贬低宗教和传统
伊朗人反而产生了严重的逆反心理
加上面对混乱的社会环境时
人们往往需要寻求某种精神慰藉
宗教在伊朗社会中的影响力急剧增加
所以1979年伊朗爆发
反巴雷维王朝运动
各级层联合催放了军组织
之后就走向了伊斯兰革命
流亡海外多年的激情派教士领袖
霍明尼回国后
很快就在多数民意支持下掌握了权力
最后创立了现在世界上第一个
以伊斯兰原教主义思想
为之道原则的共和国
这也是近现在以来
伊斯兰世界化时代的大势
在伊朗伊斯兰共和国之前
伊斯兰原教主义基本被认为
只是少数学者和教士的空想
而在这之后
在整个伊斯兰世界
它都跨入了主流思想
影响了甚至外溢到其他社会当中
很多人看到伊朗反巴雷维
反君主专制的革命
最后胜利者是宗教集团
又说是教士们篡奪了革命果实
其实教士阶层在伊朗的巨大影响力
一直就是客观现实
霍明尼早年在伊朗国内时
就公开激烈反对巴雷维
但因为他著名的教法学家身份
当局一直投鼠忌器
最后只能采取可笑的绑架方式
强行把他驱逐出境就算了事
1979年
他和追随他的教士团体
在反巴雷维运动中也始终起了主导作用
并因此赢得了巨大的威望
成功地效到最后
我们可以认为
伊斯兰原教旨主义是极端保守的
是一种倒退
在1979年伊朗革命
仍然是伊斯兰国家
对现代性道路的一种探索
结果也符合伊朗社会当时的背景情况
反而是如今网络上经常吹嘘的士族力量
在革命时过于弱小
无法取得领导权
在随后的残酷权力斗争中落败才是常态
节目开始时就说过
在中文世界里
伊朗政体是神圈之上
或者换一个说法
伊朗体制是由教师们掌权
可以说是一个常识
不过伊朗的神圈统治
到底是通过什么形式和架构落到实处
可能就是一个冷知识了
比如关于伊朗的新闻报道里
最常见的精神领袖和总统
他们之间到底是什么关系
可能很多人就得意志半截了
今天我们就讲解一下
伊朗现行的法基赫制度
法基赫的原意是伊斯兰教法学家
所谓的法基赫制度
意思就是教法学家治国
但霍明尼设计这个制度时
清醒地意识到
如果让教法学家直接全面执政
那他们就要对所有事件的后果
直接负责
并且还要直接全面踏入世俗社会
为各种油盐酱煮茶
奔波争执
这会抹消掉宗教领袖最重要的神秘性
所以他顶住了直接场权的诱惑
把大部分权力
仍然交给了世俗化的官僚机构
这份的权力基本架构
与美欧似乎很相近
也是三权分立
以总统为首的政府
掌握行政权
议会管理法
法院负责司法
前两者还是由民众职权产争
但区别在于
伊朗在行政、立法和司法权之上
还有一个理论上超越三权之外的精神领袖
负责制定基本国策
并监督三权之行
按霍梅伊当年的解释
伊朗既要伊斯兰也要现代化
所以涉及了这种混合型政体
按霍梅伊的设想
法基克制度一方面保证教职阶层
拥有最终的决策权
另一方面
又不需要直接为政府的施政后果负责
可以避免大多数矛盾
直接指向教职阶层
维护他们的超然地位
在法基克制度建立后
教职阶层垄断了很多重要职务
像专家会议、宪法监护委员会
都是只有教职才能出任
同时又有大批教职进入行政司法系统
和其他公共机构担任要职
于是高阶教士们快速官僚化
成了伊朗内部最有影响力的阶层
但在另一方面
伊朗的士族政府、议会
并不是空价值
而是有实权的
虽然他们的权力
始终要受到教士的限制但大多数政策
和法律从提议到制定到表决到执行
都离不开士族的机构
没有士族机构的权力配合
以精神领袖为核心的教士阶层
其实同样做不了什么事情
这也是霍明尼希望达到状态
宗教和士族共荣一体两面
1989年霍明尼病重
但他对当时有资格
继承自己的几名高阶教士都不满意
最后选择了当时的总统
哈梅尼一作为政治继承人
因为哈梅尼的宗教资历不够
霍明尼还修改了宪法
降低了担任精神领袖的标准
这才让哈梅尼一顺利继位
事实证明
哈梅尼一并不是一个杰出的教法学家
但他是一个精明且高明的政客
继任精神领袖后
他一面高调颂扬霍明尼
借前任的神主牌
巩固自己的正统地位
一面又利用手中掌握的庞大资源
结交盟友说编布取
他给神学院增加津贴
给教士设立基金
扶持亲近自己的媒体和企业
提拔亲信占据教寒位置
几十年来
伊朗有很多教法学家
比哈梅尼的宗教资历更深
学术造诣更强
但即便在宗教圈内声望再高
也从没有人能动摇过
哈梅尼的精神领袖地位
经过长期经营
哈梅尼围绕着自己
或者说围绕着精神领袖这个职位
建立了一个庞大的内庭体系
副小便以及政府
议会 法院 军警 勤特机关
以及教育 媒体和企业
虽然它从日常事务表面保持的距离
但完全保留着交正错误政策
和对任何事务做出最终决定的权利
与天才的惠梅尼相比
恰恰是平庸的哈梅尼
真正完善了法基赫制度
形成了稳定的欧里马教士
士族政客的双重政架构
从某种角度上
现在的伊朗体制于二战前
日本还较为民主的时期
有些奇怪的相似之处
精神领袖与天皇
在理论上都应该是无所不同
但有统而不止的道德典范
除了理性事务
和极导术重大决策之外
要尽量避免亲自卷入具体事件
以维持一个超然的地位
国家日常政务应该由民众职权
产生的政府和议会独立处置
但在现实当中
一个强势的精神领袖和天皇
往往都会通过
政治制度之外的手段和人脉关系
资免干预一线政务
但精神领袖和天皇
又不是真正的绝对独裁者
当作为一个整体时
高阶教士和薰衛藩阀
始终能对他们形成有利的牵制
精神领袖不能由血缘继承
并随时可以被高阶教士组成的
专家会议罢黜
说到的制约还要更强一些
所以现在的伊朗政治底盒
其实是高阶教士的寡头政治
可以说哈梅利一级是后面一路线
最忠实的继承人
始终坚持叫法学家至上
但又逐渐把法极客制度
液化成了一种
特殊的世俗政治体系
读完了伊朗特殊的教士监国体制
和双重政治架构
最后聊些刑案商的话题
为什么伊朗在上任历史封插路口
选择了伊斯兰共和国这条道路
主要原因就是伊朗内部矛盾
特别复杂
有早期资本主义
和传统分间地主的矛盾
但两者发生冲突时
多数农民居然更倾向分间地主
有买办大资本
和民族资产阶级的矛盾
但买办大资本
往往又在引入先进技术
而很多民族资产阶级却抱着落后的传统工商业形态不放
还有占主流的实业派
与少数教派的矛盾
伊斯兰教与波斯传统的矛盾
里面说过
当年绝大族外国人
都习惯把伊朗这片地区叫做波斯
那伊朗为什么不直接用波斯这个名字
它可是有着几千年辉煌历史的精致招牌
一大原因是民族问题
在伊朗人口当中
波斯人虽然是第一大族
但也只占了总人口的六成左右
其次是阿塞拜疆人占了25%左右
阿美尼依旧是阿塞拜疆裔
另外伊朗境内形成聚集区的民族
还有阿拉伯人、库尔德人
比如知人
最后伊朗人发现
伊斯兰加共和国
是容纳尽可能多数人的最大公约数
否则要打破的瓶瓶罐罐
祖宗遗产就实在太多了
用中国的历史打个比喻
伊朗革命相当于太平天国
义和团与新看革命
甚至五四青年学生运动同时爆发
先是一起联手推翻了大清
随后就互相开始PK
最后一般混战
从村的康乙伟打着脱骨改制的旗号
拉起了一个从卢生救官僚到中小地主
再到很大一部分市民和农民的联盟
赢得了内战
还赶走了各路洋人
最后正是废族帝制建立共和
但又宣布自己是大臣至圣先师在世
搞了一个由大陆监国的民族体制
这条路一看就很别扭
今年以普通人身份去伊朗旅行的访客
多数人也深深发现
伊朗年轻人比起老一代人
普遍缺少宗教乐情
并对伊朗经济发展缓慢的现状非常不满
而现在伊朗城市化率已经超过了70%
教师阶层依靠动员来自农村地区的保守民众
加制城市居民的策略
今后只会越来越难以奏效
但比起近代百年中国一路向下的国运
伊朗近40年的状况还是好了很多
可中国是为了找出救亡途中
从政复兴的道路
无数精英疯狂使作
不怕到处冻得头破血流
这种用穷禁法强行冲锋的路数
可能也就是中国历史上积累的本钱太厚
可以强行盲杠硬上
其他人如果照样学样
大概就因为龙错空间不足
至今没有了
所以我们中国观众尤其要虚心
不要动不动就质疑别人
为什么不甩掉历史包袱
革命到底
彻底重塑国家和民族精神
历史上中东伊斯兰国家
也对现代化进行了很多探索
遵循一派曾经想走泛阿拉伯主义的道路
但受制于强大的传统势力
以及以色列的存在最终失败
而伊朗的法基赫体制
到底能否长期存续
并带领国家走上现代化
就让我们拭目以待
今天就到这里，感谢大家收看，我是不讲废话的黑岛人，我们下期再见。